การดับทุกข์
การยึดถือสภาพธรรมทั้งหลาย ว่าเป็นคน สัตว์ สิ่งของ เป็นเรา ด้วยความไม่รู้ เป็นที่มาของทุกข์ ทั้งปวง ท่านจึงได้กล่าวว่า “อุปาทานขันธ์ ๕ เป็นต้วทกข์” ดังนั้นการฟังพระธรรมศึกษาพระธรรม เพื่อเข้าใจความเป็น อนัตตา…
การยึดถือสภาพธรรมทั้งหลาย ว่าเป็นคน สัตว์ สิ่งของ เป็นเรา ด้วยความไม่รู้ เป็นที่มาของทุกข์ ทั้งปวง ท่านจึงได้กล่าวว่า “อุปาทานขันธ์ ๕ เป็นต้วทกข์” ดังนั้นการฟังพระธรรมศึกษาพระธรรม เพื่อเข้าใจความเป็น อนัตตา…
ถ้ามีความเห็นถูกเกิดขึ้น ย่อมเห็นว่าสิ่งใดเหมาะ สิ่งใดควร และข้อปฏิบัติใดจะเป็นปัจจัยให้ปัญญาเกิดขึ้นได้อย่างแท้จริง ถึงแม้ว่าจะเป็นหนทางที่ยาว แต่เริ่มต้นหรือตั้งต้นและดำเนินไปเรื่อยๆ ในหนทางที่ถูก ก็ดีกว่าไปติดอยู่ในหนทางที่ผิด ซึ่งไม่มีโอกาสจะทิ้งและหันมาสู่หนทางที่ถูกได้ สัมปชัญญะ ๔ พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม…
กาลามสูตร – โยนิโสมนสิการ – จินตามยปัญญา 1. **กาลามสูตร (กรอบคิด)**กาลามสูตรไม่ให้ “เชื่อเพราะเขาว่า” แต่ให้ **ตรวจสอบจนรู้ว่าอะไรควรละ อะไรควรทำ** ไม่ควรเชื่อทันที เช่น ได้ยินต่อๆ…
สัมมาสังกัปปะ สมฺมา (ชอบ ถูก) + สงฺกปฺป (ความดำริ) ความดำริชอบ หมายถึง วิตกเจตสิกที่ตรึกที่ลักษณะของนามธรรมหรือรูปธรรมที่กำลังปรากฏ เพื่อสติจะได้ระลึก ปัญญาจะได้ศึกษาในลักษณะของนามรูป สัมมาสังกัปปะมีอาการ ๓ อย่าง คือ…
เข้าใจประโยชน์และคุณของกุศล แล้วเห็นโทษของอกุศลเพิ่มขึ้น หรือว่ายังพอใจที่จะให้อกุศลทุกประการมากเหมือนเดิม โลภะก็ยังเท่าเก่า โทสะก็ยังให้เหมือนเดิม หรือว่า ปัญญาเริ่มนำ ไปให้เห็นโทษของอกุศลแม้เพียงเล็กน้อย และเห็นประโยชน์ของกุศลแม้เพียงเล็กน้อย ปัญญา ทำให้ขยันในกุศล แล้วค่อยๆ เบาบางทางฝ่ายอกุศล โยนิโสมนสิการ โยนิโส…
ในชีวิตของเรา เราแยกได้ ที่ทุกคนคิดว่า กำลังมีทุกข์ หรือมีปัญหา จริงๆแล้วเป็นเรื่องของความคิด ทุกข์จริงๆ ที่ทุกคนหนีไม่พ้น เฉพาะทุกข์กายอย่างเดียวเท่านั้น ถ้าสมมติว่าร่างกายแข็งแรงดี ไม่เจ็บไม่ป่วย ไม่ทุกข์ ให้ทราบว่า ทุกข์ที่เหลือทั้งหมดเป็นเรื่องของทุกข์ใจ เป็นเรื่องของความคิด…
เริ่มฟังธรรมศึกษาพระธรรม ได้เริ่มเข้าใจธรรม เริ่มเห็นประโยชน์ของการเกิดมาในชาตินี้ซึ่งเป็นมนุษย์มีโอกาสที่จะได้ฟังสิ่งซึ่งยากที่จะได้ฟัง เพราะถ้าไม่สนใจที่จะศึกษาที่จะเข้าใจ พระธรรมคำสอนก็อยู่ในตำรา ไม่เป็นประโยชน์ ไม่ใช่โอกาสกับผู้นั้น ต้องมีปัญญาจึงละได้ พระธรรมเป็นเรื่องละเอียดลึกซึ้ง ด้วยเหตุและผลตามที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ แม้แต่เรื่องของกิเลสที่เกิดขึ้น และหนทางละกิเลสที่เกิดขึ้น ซึ่งอริยสัจจะ ลึกซึ้ง เข้าได้ยาก…
การยึดถือข้อปฏิบัติที่ผิด ที่คิดว่าจะทำให้พ้นทุกข์ ดับกิเลส แต่การปลุกเสกเลขยันต์ ของขลัง ไม่ใช่เป็นความคิดที่จะทำให้ดับกิเลส เป็นเพียงแต่การทำที่คิดว่าจะได้สิ่งที่ดี รวมทั้งความเชื่อในเครื่องราง ของขลัง ก็เป็นการเชื่อที่ขัดหลักกับกรรม แต่ไม่ใช่คิดว่าจะทำให้พ้นทุกข์ จึงไม่เป็นสีลัพพตปรามาส แต่เป็นความเห็นผิด สีลัพพตปรามาส สีลัพพตปรามาส…
ให้ทราบว่า มีตา หู จมูก ลิ้น กาย สำหรับรู้สิ่งที่ปรากฏ แต่การสะสมที่มีอยู่ในใจ แล้วแต่ว่าขณะนั้นมีปัจจัยที่จะเป็นกุศลหรือเป็นอกุศล ถ้าไม่มีความเข้าใจธรรม ก็เป็นไปตามอกุศลที่ได้สะสมมา แต่ถ้าเริ่มมีความเข้าใจธรรม ความเข้าใจธรรมก็จะเข้าใจในขณะนั้นว่า ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา…
พระพุทธศาสนา จะรุ่งเรืองหรือไม่รุ่งเรือง ไม่ได้อยู่ที่จำนวนคนนับถือศาสนาพุทธมาก แต่เพียงคำพูดหรือบัตรประชาชน หรือมีการบวชกันมากๆ หรือให้พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ แต่ไม่เข้าใจพระธรรม แต่เพราะแต่ละคนมีความเข้าใจพระธรรมที่ถูกต้องมากหรือน้อย ความเข้าใจพระธรรมนั้นเองที่จะเป็นเครื่องวัด ความรุ่งเรืองหรือไม่รุ่งเรืองในพระพุทธศาสนา พระธรรมคำสอนคือพระศาสนา พระพุทธศาสนาที่ชาวพุทธไม่รู้จัก เพราะรู้จักแต่วัด รู้จักแต่พระ ไปไหว้พระขอพร…